在寺院的佛事活动中,木鱼是最常用,也是最主要的法器之一,不管是诵经礼忏,还是上殿念佛,都要用到木鱼。很多人不仅要问:寺院里面念经为何总要用木鱼呢?

 

     “木鱼”,呈团鱼形,腹部中空,头部正中开口,尾部盘绕,其状昂首缩尾,背部(敲击部位)呈斜坡形,两侧三角形,底部椭圆;木制棰,棰头橄榄形,以便敲击。赞呗中经常使用,是佛教法器的代名词。

    《禅林象器笺》说:“鱼头尾自相接,其形团栾。今清国僧称木鱼者,作龙二首一身,鳞背两口相接,衔一枚珠之形,亦空肚团栾。盖与图会木鱼同,讽唱时专敲之以成节。”其中改鱼身作龙头,可能是取《群籍一览》卷上所载刘斧《摭遗》所谓“鱼可化龙,凡可入圣”之义。

 

       关于“木鱼”之名,最早见于怀海禅师《敕修清规》之中:“木鱼,相传云:鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏惰也。”据此,木鱼当为佛门僧侣所创制,有警示僧众昼夜不忘修行之意,精进用功办道,不要昏沉、掉举。此前,相传木鱼的前身乃是一种称为“木扑”的简单木块,后才刻为鱼形,称作木鱼。

        至于为何为作“鱼”形,《释氏要览》记载说:“今寺院木鱼者,盖古人不可以木朴击之,故创鱼象也。又必取张华相鱼之名,或取鲸鱼一击蒲牢为之大鸣也。”

 

      从木鱼的本质上看,他代表的是一种自强不息、精进不退的精神。如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费,昼夜用功,自然会净念相续,杂念不生,容易进入道业。日复如此,何愁道业不成?

 

      从人的角度来说,容易产生懒惰意识。再说人的特性是悲喜不定,更容易受心情的影响,喜欢以自我的好恶来界定事物的好坏,形成片面思考和一家之言。如能清净身心,不会产生偏失,行于中道而进道立命。这时需要鱼这种不休不眠的精神,因而加功用行,不断累积福德资粮。

 

所以,佛教用木鱼的意义有三:

 

警策之意,去除昏沉掉举,精进用功办道;

 

忏悔业障,忏悔往昔诸罪,亲近三宝,听闻正法,如理修行;

 

寻求善知识,鱼声敲响时,诸佛菩萨、善知识,应鱼声而显现,得到诸佛菩萨、善知识加持之意。

作者:admin    更新时间:2018-07-03 22:09
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